Tercera parte...

El " misticismo religioso".

¿Tiene usted una fe "mística"? ¿Es usted "místico" en cuanto a su religión?
A. El "místico" repudia la Razón.
B. El "místico" busca la verdad en "los sentimientos, la imaginación, las visiones personales, las voces desde adentro, la iluminación particular o en otras fuentes puramente subjetivas" (Fe descuidada, John MacArthur, Pág. 27).
C. Según esta definición, ¡todos los pentecostales y todos los carismáticos son "místicos religiosos"! ..............¿Por qué llegamos a tal conclusión?
1. Precisamente, porque esto es lo que suele hacer el pentecostal, el "avivado" o el carismático: ¡buscar la verdad en visiones, voces, experiencias altamente emotivas, etcétera!
2. Carga la Biblia dondequiera que vaya y alega que las Sagradas Escrituras son la fuente de la Verdad divina, pero la realidad es que busca la verdad no en la Biblia sino en las nuevas revelaciones, las nuevas profecías, los sueños, los testimonios y los prodigios.
3. Afirma seguir la Biblia, pero su doctrina y práctica contradicen muchas enseñanzas muy claras de la Biblia. Por ejemplo:
a) Que todo se haga "decentemente y con orden" ( 1 Corintios 14:40 );
b) Que las mujeres no prediquen en las congregaciones ni tengan dominio sobre los varones ( 1 Corintios 14:33-39 ; 1 Timoteo 2:11-15 );
c) Que no se haga mercadería del evangelio ( 2 Pedro 2:1-3 );
d) Que no se enseñe el Antiguo Testamento como ley para la iglesia ( Gálatas 5:1-4 ; Hebreos 8:8-13 ).
e) Que es preciso bautizarse para obtener el perdón de pecados ( Hechos 2:38 ).
4. No sigue la sana doctrina de las Escrituras sino persigue constantemente experiencias emotivas religiosas .
5. Por estas razones, la fe y práctica del creyente que se identifica ante el mundo como "pentecostal", "avivado" o "carismático", en su naturaleza más fundamental, son irracionales, erráticas, opuestas al uso de las facultades intelectuales y, por consiguiente, opuestas al evangelio de Jesús, un mensaje razonable, cuerdo, lógico, entendible solo por mentes libres de trabas místicas y prejuicios de toda índole, dispuestas a aprender y razonar. La fe y práctica pentecostal pertenecen al "misticismo religioso". No se fundamentan en la sólida Verdad absoluta revelada en las Escrituras.
D. El " misticismo religioso " es característica sobresaliente de las campañas y de los cultos que celebran los " pentecostales" y otros "carismáticos" .
1. Se crea un ambiente extremadamente emotivo donde los concurrentes fácilmente sucumben a los efectos hipnóticos de la música, las alabanzas y los mensajes pronunciados con tanta destreza sicológica que inducen a toda suerte de emociones.
2. Los evangelistas diestros en el manejo de este tipo de "culto" hacen manifestar fuertemente el fervor religioso, los efluvios (las emanaciones) y las corrientes síquicas, como también los fenómenos tales como lenguas jerigonzas o extáticas. El dominio psicológico que ejercen algunos es tal que pueden incitar a las personas presas de sus artimañas a hacer actos ridículos tales como: aullar como el gato, reírse a carcajadas descontroladamente, caerse al piso como una piedra, correr locamente en círculos, tirarse contra la pared o dar con la cabeza en el piso.
a) Todos estos fenómenos no son producto del Espíritu Santo, como falsamente se alega, sino del puro "misticismo religioso", lo cual es mortífero para el alma.
b) La pura Verdad de Dios que salva está en las Biblias que cargan ostentosamente los que acuden a tales "cultos" y "campañas de sanidad y salvación", pero esta bella Verdad, perfecta y reluciente, no tiene ninguna posibilidad de ser escuchada en los espectáculos avivados o carismáticos. La "Lógica" no figura entre los invitados. A la "Razón" no se le permite entrar. Los concurrentes han silenciado a "Intelecto" , ensalzando a "Corazón" en su lugar.
c) La "Verdad" quiere gritar a todo pulmón que tal espectáculo no responde a lo que realmente necesita el alma para salvarse, que no honra a Dios, que, en su esencia y en sus manifestaciones, contradice la sana doctrina de la Biblia y que es sumamente engañoso. Pero, las masas no quieren escuchar la Verdad . Dicen que sí, pero no la honran. Están demasiado ansiosas de tener nuevas experiencias emotivas. Si no las consiguen en una iglesia, saltan para otra. Sus mentes y sus almas están llenas de las nubes nebulosas del "misticismo", y el "misticismo" hace irrelevante la Verdad . El estado espiritual de tales personas es crítico, pues el efluvio delicado, pero mortal, del "misticismo" ha suplantado al Intelecto, al Conocimiento, al Discernimiento, a la Lógica y a la Verdad absoluta . Ese efluvio del "misticismo" acaba con las defensas del espíritu el cual se expone a toda suerte de invasión satánica. Los agentes invasores satánicos son los errores doctrinales religiosos que abundan donde prevalece el misticismo religioso y que, a la sazón, debilitan y matan al espíritu.
d) Los corazones de quienes participan con gusto en este tipo de campaña o culto no se conforman hasta no experimentar el paroxismo ("exaltación extrema de los afectos y pasiones") de emocionalismo que es el punto culminante del evento.
(1) Es por tal razón que los cultos avivados duran tanto, aun hasta tres o cuatro, aun más. Se requiere tiempo para lograr el alto nivel de excitación emocional que produce el paroxismo colectivo de manifestaciones anormales que suelen caracterizar tales reuniones. Los coritos repetidos con cada vez más vigor, las exhortaciones emotivas, los gritos y los bailes frenéticos -todo tiene un fin ansiosamente esperado: ¡el clímax emocional!
(2) Esta experiencia satisface momentáneamente el corazón. Pero, mañana hay que volver a vivirla de nuevo porque sus efectos en el alma tienden a disiparse rápido . Así es el corazón del ser humano. Esta circunstancia motiva a muchos pentecostales a reunirse todos los días. En cambio, la pura y completa Verdad de Dios sostiene día tras día al espíritu que la abraza, sin la necesidad de "pasar horas en la iglesia todos los días". Es más, le sostiene aun el desierto y por largo tiempo, como a Cristo en el desierto por cuarenta días, porque es inagotable su poder. No es fluctuante como los sentimientos. No deriva su vida o poder de ambientes emotivos creados artificiosamente. Viene de Dios, y no del corazón humano. Siempre está disponible.
(3) El Corazón del creyente "místico" reprime al Intelecto , callándolo .
(4) En cambio, el Intelecto del verdadero cristiano maduro ejerce dominio sobre el corazón, y la Razón sojuzga las emociones a la Verdad absoluta, verificable y universal .
(a) El intelecto de tal cristiano se satisface con las verdades objetivas bien dilucidadas, comprobadas y aplicadas.
(b) Se deleita en ellas.
(c) Se recrea entre ellas.
(d) Las admira .
(e) No se cansa de estudiarlas, contemplarlas y aplicarlas a las diferentes circunstancias de la vida.
(f) Cuando el intelecto aprende, discierne y entiende, el corazón del cristiano maduro se pone bien contento y su espíritu se regocija grandemente .
E. Entre los más famosos proponentes del "misticismo religioso" se encuentran Yiye Ávila y Rodolfo Font . Por vía de sus programas radiales y televisivos, estos puertorriqueños "místicos" transmiten el virus contagioso y mortal del mal llamado "el misticismo religioso" a multitudes de almas incautas.
1. Estos líderes espirituales son "místicos". ¡Bíblicos no, sino "místicos"!
2. Son existencialistas religiosos que exaltan las emociones por encima del intelecto, el corazón por encima de la mente, los sentimientos por encima de la razón, las señales por encima de la Verdad.
3. No aprenden del Espíritu Santo las técnicas sicológicas que emplean para manejar las masas sino de otros grandes "místicos religiosos" tales como Oral Roberts, Jimmy Swaggart, o Jim y Tammy Bakker.
4. Este género de líder religioso es más animador, terapista, promotor, empresario y comediante que predicador recto y serio del sencillo mensaje del evangelio de Cristo. Pero toda su metodología astuta, toda su psicología, toda su popularidad y todas sus actividades religiosas no valen nada ante Dios porque no honran ni proclaman la Verdad de la Biblia, libro sagrado que contiene la sana doctrina por medio de la cual el oyente aprende la "buena voluntad, agradable y perfecta" de Dios ( Romanos 12:2 ) y salvarse ( 1 Timoteo 4:16 ).

El "existencialismo religioso"

Segunda Parte
El "existencialismo religioso" .

Definición :
1. En el contexto moral y espiritual, se trata de la filosofía según la cual cada persona establece para sí misma la verdad dejándose llevar por sus propios deseos, experiencias y necesidades síquicas, emocionales o espirituales.

a) Es decir, según esta filosofía:

(1) No hay verdades absolutas a las cuales todo ser humano debe someterse.

(2) La verdad es puramente subjetiva y relativa.

(3) Lo que es la "verdad" para Francisco no lo es para Miguel. Lo que es la "verdad" para Carmen no lo es para Luz María. Deben respetarse el uno al otro y no censurarse porque la verdad, según cada uno la percibe, es una expresión vital y sagrada de su propio ser.

b) El vocablo "existencialismo" se deriva del nombre "existencia" . La hipótesis fundamental de la filosofía del existencialismo se puede expresar como sigue: "En este universo, yo existo como ser carnal, moral y espiritual. Mi propia existencia es lo más importante para mí. Mi existencia cobra valor para mí conforme al grado de mi propio bienestar y felicidad. Por lo tanto, debo encontrar en este mundo lo que me traiga felicidad, me llene, me haga sentirme bien, me satisfaga. Al encontrarlo, sea cual sea su forma o esencia, ¡eso mismo será la "verdad" para mí y para mi existencia!"

2. ¿Es usted "existencialista"? Quizás lo sea sin darse cuenta.

a) Silvia es una "existencialista religiosa" . Aunque lo niegue, lo sabemos a ciencia cierta por su forma de pensar y expresarse.

(1) Dice: "Yo predico en las iglesias y doy mi testimonio. El Espíritu me mueve a hacerlo y me gozo y alabo a mi Señor".

(2) Replicamos: "Pero, el Espíritu Santo dice en 1 Corintios 14:33-40 y 1 Timoteo 2:11-14 que la mujer se calle en la iglesia, no ejerciendo dominio sobre el hombre".

(3) Silvia responde: "Eso era para aquellos tiempos, pero la verdad para mí es lo que siento en mi corazón y lo que siento es lindo. Me siento feliz y voy a seguir predicando en las iglesias y dondequiera que el Espíritu me lleve".

(4) ¿Cuál es la expresión que dilata a Silvia como "existencialista religiosa"? Es la siguiente: "La verdad para mí es lo que siento en mi corazón." ¿Qué está afirmando Silvia acerca de la verdad? Efectivamente, que para ella la verdad es subjetiva y relativa . Que no es necesario tener las doctrinas de la Biblia como verdades absolutas, inspiradas y ordenadas por Dios.

(a) ¡Esto es puro "existencialismo religioso"!

(b) ¿Por qué hay tantas doctrinas y tantas iglesias diferentes en el mundo? Sencillamente, ¡porque hay tantos predicadores, maestros y creyentes en el mundo con la mentalidad espiritual deficiente que manifiesta Silvia! En el ámbito religioso, Silvia proyecta perfectamente la filosofía existencial religiosa.

b) Jaime también es un "existencialista religioso" y lo confiesa con orgullo, como si hubiera encontrado el mejor tesoro del mundo. Dice:

(1) "Siento la presencia en mi vida de un ser sumamente bondadoso y misericordioso. Me siento feliz, en paz conmigo mismo y en armonía con los demás seres humanos y espirituales. Para mí, todo el universo está lleno de Dios, y él está en todas las iglesias y en todas las religiones del mundo. Lo llaman por diferentes nombres pero se trata del mismo ser supremo que nos ama a todos, no importa nuestra religión."

(2) Respondemos: "En la Biblia se nos dice que hay un solo Dios verdadero y una sola iglesia. También nos enseña la Biblia que hay salvación solo en el nombre de Cristo" ( Juan 17:3 ; Efesios 4:3-6 ; Hechos 4:12 ).

(3) Jaime contesta: "Está bien. Si usted lo entiende así, esa es la verdad para usted. Pero yo tengo otras perspectivas sobre el alma y la salvación, y lo que creo, eso es la verdad para mí."

3. Según estas definiciones y ejemplos, la filosofía del existencialismo es contraria al concepto de la " verdad absoluta y universal" . Por consiguiente, en su esencial, el existencialismo desprecia el intelecto, no apoyándose en la lógica o la razón sino en los sentimientos y los criterios personales de cada individuo.

4. Por tal razón, los muchos predicadores y las muchas iglesias que abrazan la filosofía existencial presentan un mensaje fundamentalmente irracional, opuesto al sentido elemental de la Biblia, que contradice la Biblia, que se burla de "sana doctrina" necesaria para salvación, que se mofa de "un cuerpo, una fe, un bautismo", que desprecia "reino" o "iglesia" como conceptos anticuados.

B. El existencialismo promueve la anarquía moral y espiritual en el mundo ya que enseña que cada entidad política, civil, social y religiosa está en la libertad de establecer la "verdad" para sí misma de acuerdo con sus metas y propósitos, y que cada persona tiene el derecho de hacer lo mismo.

C. Antes de analizar con más detenimiento los graves peligros morales y espirituales que representa esta filosofía ya bien arraigada en la sociedad y en la religión, presentamos unos datos interesantes sobre su origen .

1. El autor principal del existencialismo moderno es un filósofo danés del siglo diecinueve llamado Soren Kierkegaard .

a) Soren Kierkegaard originó el término "existencialismo".

b) Se rebeló contra la fría iglesia estatal Luterana de su país Dinamarca.

c) Sus estudios y meditaciones le llevaron a concluir que la verdad y la objetividad son incompatibles.

d) Empezó a enseñar que la fe excluye la razón. Afirmaba que cuando se tiene fe, los sentimientos y la experiencia personal se exaltan por encima de la razón. Concibió la expresión "el salto de fe" , con la cual se implica que llega el momento cuando la persona tiene que olvidarse del intelecto, del conocimiento, del discernimiento y de la lógica, y dar "un salto de fe" , por irracional que le parezca el acto . Para Kierkegaard, "creer" era una acción que pertenecía a la categoría de lo "irracional".

e) El día primero de agosto de 1835, Kierkegaard escribió: "La cosa es encontrar una verdad que es verdad para mí; es encontrar la idea por la cual esté dispuesto a vivir y a morir" .

f) También escribió: "¿De qué valor sería el descubrimiento de la llamada verdad objetiva? ¿De qué me vale si la verdad fría y desnuda se parara delante de mí no importándole que la reconociera o no y produciendo en mí un estremecimiento de temor en lugar de la devoción confiada?"

g) Además, referente a las emociones tales como el gozo y la tristeza dijo: "Este lado divino del hombre, o sea, sus acciones internas, es lo que vale todo, no una masa de información objetiva".

h) A consecuencia de esta manera de pensar, para Kierkegarrd y sus seguidores ¡toda verdad se vuelve subjetiva y relativa!

2. Entre los filósofos y teólogos que han abrazado y promulgado la filosofía del existencialismo desarrollada por Kierkegarrd se encuentran los siguientes.

a) Frederick Nietzsche , filósofo ateo.

b) Los teólogos Martín Heidegger y Jean-Paul Sartre quienes creían que la razón es fútil (inefectiva) y que la vida misma carece de significado.

c) En el siglo veinte, los teólogos Karl Barth , Emil Brunner , Paul Tillich y Reinhold Niebuhr se hicieron portavoces de la filosofía existencial, aplicándola a la interpretación de la Biblia y a la vida espiritual.

(1) Las teorías y las obras literarias de estos teólogos son enseñadas en no pocas universidades teológicas y escuelas para predicadores de Europa, Estados Unidos de América y otros países.

(2) Por consiguiente, muchos de los "ministros" que salen de tales instituciones para ocupar los púlpitos de las iglesias del mundo traen impregnada en sus corazones la filosofía existencial y se la transmiten a sus oyentes.

D. ¿Cuáles son algunos de los frutos venenosos de la teología existencial?

1. La Biblia es repudiada como la plena y única expresión divina de la Verdad objetiva.

a) Según esta teología, el verdadero significado de las enseñanzas bíblicas no tiene importancia.

b) Lo único que tiene importancia para el creyente existencialista es su propio entendimiento de las enseñanzas y la aplicación de ellas a su vida particular según sus interpretaciones personales.

2. En la formación de reglas para la conducta moral y para el culto a Dios, el Intelecto, la Razón y la Lógica quedan relegados a un nivel inferior. Los sentimientos, los deseos, los caprichos y las percepciones personales son elevados al nivel más alto en la vida espiritual.

3. La fe se vuelve "mística" .

a) La fe "mística" no es basada en la verdad absoluta de la Biblia.

b) Esta clase de fe no se adquiere por medio de un proceso intelectual y racional tal como el que se enseña en Romanos 10:17 .

c) Más bien, se basa en las emociones y en las experiencias síquicas.

Continuara......

Tomado de Editorial la Paz

Epidemiologia

La OMS alerta de riesgo de pandemia por el brote en México y EE UU de la rara gripe
La directora del organismo califica la situación de "muy grave" ante el brote del extraño virus declarado en México y EE UU
"Es una pandemia potencial porque está infectando a personas": con estas palabras ha definido la directora general de la Organización Mundial de la Salud (OMS), Margaret Chan, la hasta ahora desconocida y extraña gripe que ha matado a al menos a 20 personas en México, y puede haber afectado hasta alrededor 1000 personas.
Chan, ha asegurado en su comparecencia ante los medios que el brote de gripe (nuevo virus de la gripe, parecido pero no igual que uno que afecta a los cerdos) ha despertado la alerta en México y Estados Unidos declarado en México y EEUU "es una situación muy grave, que debe ser vigilada de cerca", y que su evolución es impredecible.
La directora general de la OMS ha precisado que "un nuevo virus es el responsable de estos casos", y que "la situación está evolucionando muy rápidamente".El comité de emergencia de la OMS se reunirá esta tarde para determinar una "serie de cuestiones y posiblemente emitir recomendaciones temporales para salvaguardar la salud pública".
Chan, que anoche volvió precipitadamente a Ginebra desde EEUU, donde se encontraba de visita para ponerse al frente de la gestión de esta crisis, ha afirmado que "no hemos identificado otros brotes de la enfermedad en ninguna otra parte del mundo" fuera de México y EEUU. La OMS ha pedido a todos los países que adviertan inmediatamente de si se dan casos anormales de neumonía o de gripe fuera de la estación habitual o de los grupos que suelen ser más afectados, como niños y ancianos.
La directora de la OMS ha desmentido las informaciones de que numerosos trabajadores sanitarios se hubieran contagiado. "En México hay dos trabajadores sanitarios que han contraído la enfermedad, y nuestros expertos están estudiando, con las autoridades mexicanas, en qué circunstancias ha ocurrido", ha subrayado.
La OMS confirmó los primeros casos mortales (36 hasta el momento, aunque se investigan otros 40 fallecimientos) por infección de este virus mutante en México y otros ocho casos no mortales en EE UU. El virus causa síntomas parecidos a la gripe normal, aunque con más diarrea y vómitos. Sin embargo, la alarma se debe a que se ha comprobado que se transmite de persona a persona, con el consiguiente peligro de que se convierta en una pandemia.
En España, el Ministerio de Sanidad ha celebrado una Comisión de Salud Pública mediante audioconferencia para informar a las comunidades autónomas sobre el brote de en Estados Unidos y México y actuar de forma coordinada.
Sanidad recomienda a los viajeros que se dirijan a las zonas de riesgo que deben seguir una serie de medidas de prevención como extremar el cuidado de su higiene personal lavándose frecuentemente las manos con agua y jabón, cubrirse la nariz y boca al toser o estornudar con un pañuelo y evitar tocarse los ojos, la nariz o la boca. A su regreso, los viajeros deben de prestar atención a su estado de salud en los 10 días siguientes, y en caso de que en este tiempo presenta fiebre, tos o dificultad respiratoria, deben contactar telefónicamente con los servicios sanitarios e informar de su viaje a la zona afectada y la fecha de regreso.

Datos importantes sobre la influenza porcina (gripe porcina)
¿Qué es la influenza porcina?La influenza porcina (gripe porcina) es una enfermedad respiratoria de los cerdos causada por el virus de la influenza tipo A, el cual provoca brotes comunes de influenza entre estos animales. Los virus de la influenza porcina enferman gravemente a los cerdos pero las tasas de mortalidad son bajas. Estos virus pueden propagarse entre los cerdos durante todo el año, pero la mayoría de los brotes infecciosos ocurren en los meses finales del otoño e invierno, al igual que los brotes en las personas. El virus de la influenza porcina clásico (virus de la influenza H1N1 tipo A) fue aislado por primera vez de un cerdo en 1930.
¿Cuántos virus de la influenza porcina hay?Al igual que todos los virus de la influenza, los virus de la influenza porcina cambian de manera constante. Los cerdos pueden estar infectados por los virus de la influenza aviar y humana, así como también por los virus de la influenza porcina. Cuando los virus de la influenza de otras especies infectan a los cerdos, los virus pueden reagruparse (es decir cambiar sus genes) y pueden surgir nuevos virus de la mezcla de los virus de la gripe porcina con los de la gripe humana o aviar. A través de los años, han surgido diferentes variaciones de los virus de la influenza porcina. En la actualidad, hay cuatro subtipos principales del virus de la influenza tipo A aislados de cerdos: H1N1, H1N2, H3N2 y H3N1. Sin embargo, la mayoría de los virus de la influenza aislados recientemente de cerdos han sido los virus H1N1.
Influenza porcina en seres humanos
¿Los seres humanos pueden contagiarse de influenza porcina?Los virus de la influenza porcina por lo general no infectan a los seres humanos. Sin embargo, han ocurrido casos esporádicos de infecciones de influenza porcina en seres humanos. Por lo general, estos casos se presentan en personas que tienen exposición directa a los cerdos (es decir, niños que se acercan a los cerdos en ferias o trabajadores de la industria porcina). Además, ha habido algunos casos documentados de personas que han contagiado el virus de la influenza porcina a otras. Por ejemplo, en 1988, un presunto brote infeccioso de influenza porcina en cerdos en Wisconsin causó múltiples infecciones en seres humanos y, aunque no ocurrió un brote en la comunidad, se identificaron anticuerpos que comprobaron la transmisión del virus de un paciente a personal de atención médica que habían tenido contacto cercano con él.
¿Con qué frecuencia se registran infecciones de influenza porcina en seres humanos?En el pasado, los CDC recibían notificaciones de aproximadamente un caso de infección por el virus de la influenza porcina en seres humanos cada uno o dos años en los Estados Unidos; sin embargo, de diciembre del 2005 a febrero del 2009 se han reportado 12 casos de infecciones por influenza porcina en personas.
¿Cuáles son los síntomas de la influenza porcina en los seres humanos?Los síntomas de la influenza porcina en las personas son similares a los de la influenza estacional común en seres humanos y entre estos se incluyen fiebre, letargo, falta de apetito y tos. Algunas personas con influenza porcina han reportado también secreciones nasales, dolor de garganta, náuseas, vómitos y diarrea.
¿Las personas pueden contraer influenza porcina por comer carne de cerdo?No. Los virus de la influenza porcina no se transmiten por los alimentos. Usted no puede contraer influenza porcina por comer carne de cerdo o sus productos derivados. No hay riesgos si se come carne de cerdo y sus derivados que han sido manipulados y cocinados de manera adecuada. Si se cocina la carne de cerdo a una temperatura interna de aproximadamente 71° C (160° F), se eliminan los virus de la influenza porcina, como también otras bacterias y virus.
¿Cómo se propaga la influenza porcina?Los virus de la influenza se pueden transmitir directamente de los cerdos a las personas y de las personas a los cerdos. Las infecciones en seres humanos por los virus de la influenza provenientes de los cerdos tienen más probabilidad de ocurrir en las personas que están en contacto cercano con cerdos infectados, como las que trabajan en criaderos de cerdos y las que participan en las casetas de cerdos en las ferias de exhibiciones de animales de cría. La transmisión de la influenza porcina de persona a persona también puede ocurrir. Se cree que esta transmisión es igual a la de la influenza estacional en las personas, es decir principalmente de persona a persona cuando las personas infectadas por el virus de la influenza tosen o estornudan. Las personas pueden infectarse al tocar algo que tenga el virus de la influenza y luego llevarse las manos a la boca o la nariz.
¿Qué información tenemos sobre la transmisión de la influenza porcina de persona a persona?En septiembre de 1988, una mujer embarazada sana de 32 años de edad fue hospitalizada por pulmonía y falleció 8 días después. El virus de la influenza porcina H1N1 fue detectado. Cuatro días antes de enfermarse, la paciente había visitado una exhibición de cerdos en una feria del condado donde se registraba una enfermedad seudogripal generalizada entre los cerdos.En estudios de seguimiento, el 76% de los expositores de cerdos a los cuales se les realizaron pruebas presentaron anticuerpos que comprobaron infección por influenza porcina, aunque en este grupo no se detectaron enfermedades graves. Estudios adicionales indicaron que de uno a tres empleados del personal de atención médica que habían tenido contacto con la paciente presentaron enfermedad seudogripal leve y anticuerpos contra la infección de la influenza porcina.
¿Cómo se diagnostican las infecciones por influenza porcina en seres humanos?Para diagnosticar una infección por influenza porcina tipo A, por lo general se debe recoger una muestra de secreción del aparato respiratorio entre los primeros 4 a 5 días de aparecida la enfermedad (cuando una persona infectada tiene más probabilidad de diseminar el virus). Sin embargo, algunas personas, especialmente los niños, pueden propagar el virus durante 10 días o más. Para la identificación del virus de la influenza porcina tipo A es necesario enviar la muestra a los CDC para que se realicen pruebas de laboratorios.
¿Qué medicamentos existen para tratar a las personas con infecciones por influenza porcina?Existen cuatro medicamentos antivirales diferentes que están autorizados en los Estados Unidos para el tratamiento de la influenza: amantadina, rimantadina, oseltamivir y zanamivir. Aunque la mayoría de los virus de la influenza porcina han sido sensibles a los cuatro tipos de medicamentos, los siete virus más recientes de la influenza porcina asilados de personas son resistentes a la amantadina y la rimantadina. En la actualidad, los CDC recomiendan el uso de oseltamivir o zanamivir para la prevención y el tratamiento de la infección por los virus de la influenza porcina. Puede encontrar más información sobre las recomendaciones para el tratamiento en el sitio http://www.cdc.gov/swineflu/espanol/recomendaciones.htm.
¿Qué otros casos de brotes de influenza porcina hay?Probablemente el caso más conocido sea el brote de influenza porcina entre los soldados de Fort Dix, Nueva Jersey, en 1976 . Este virus causó pulmonía, demostrada mediante radiografías, a por lo menos 4 soldados y 1 muerte; todos estos pacientes anteriormente gozaban de buena salud. El virus se transmitió a contactos cercanos en un ambiente de entrenamiento básico, y no ocurrió transmisión afuera del grupo de entrenamiento básico. Se cree que el virus permaneció en ese lugar un mes y desapareció. Se desconocen la fuente del virus, la fecha exacta de su ingreso a Fort Dix, los factores que limitaron su transmisión y su duración. El brote de Fort Dix pudo haber sido causado por el ingreso de un virus de un animal a una población humana bajo estrés en contacto cercano con instalaciones saturadas de gente y durante el invierno. El virus de la influenza porcina tipo A recogido de un soldado de Fort Dix fue bautizado A/New Jersey/76 (Hsw1N1).
¿El virus de la influenza porcina H1N1 es igual a los virus H1N1 de la influenza en seres humanos?No. Los virus de la influenza porcina H1N1 son antigénicamente muy diferentes de los virus H1N1 de los seres humanos, por consiguiente las vacunas de la influenza estacional para las personas no proporcionan protección contra los virus de la influenza porcina H1N1.
Influenza porcina en cerdos
¿Cómo se propaga la influenza porcina entre los cerdos? Se cree que los virus de la influenza porcina se transmiten principalmente mediante el contacto cercano entre cerdos y posiblemente mediante objetos contaminados que se mueven entre los cerdos infectados y sanos. Las manadas de cerdos con continuas infecciones de influenza porcina y las manadas que son vacunadas contra esta enfermedad pueden enfermarse de manera esporádica, pueden ser asintomáticas o solo presentar síntomas leves de la infección.
¿Cuáles son los signos de la influenza porcina en los cerdos? Los signos de la influenza porcina puede ser la aparición súbita de fiebre, depresión, tos (gruñido), secreciones de la nariz y los ojos, estornudos, dificultad para respirar, enrojecimiento o inflamación de ojos y pérdida del interés en la comida.
¿Qué tan frecuente es la influenza porcina entre los cerdos? Los virus de la influenza porcina H1N1 y H3N2 son endémicos entre las poblaciones de cerdos en los Estados Unidos y es una situación que la industria aborda de manera habitual. Los brotes entre los cerdos se presentan por lo general en los meses de temperaturas frías (finales del otoño y el invierno) y a veces con el ingreso de nuevos cerdos a manadas vulnerables. Los estudios han demostrado que la influenza porcina H1N1 es común entre las poblaciones de cerdos de todo el mundo y que un 25 por ciento de los animales presentan evidencia de anticuerpos de la infección. Los estudios en los Estados Unidos han demostrado que el 30 por ciento de la población de los cerdos sometidos a pruebas han presentado evidencia de anticuerpos por la infección H1N1. Para ser más precisos, se ha comprobado la presencia de los anticuerpos de la infección H1N1 en el 51 por ciento de los cerdos en el norte de la región central de los Estados Unidos. Las infecciones en las personas por los virus H1N1 de la influenza porcina son poco comunes. En la actualidad, no hay forma de diferenciar en los cerdos los anticuerpos producidos en reacción a la vacunación de los anticuerpos generados ante las infecciones por influenza porcina H1N1.
Aunque los virus de la influenza porcina H1N1 se han encontrado en las poblaciones de cerdos desde por lo menos 1930, los virus de la influenza porcina H3N2 no comenzaron a presentarse entre los cerdos en los Estados Unidos hasta 1998. Los virus H3N2 inicialmente ingresaron a las poblaciones de cerdos por los humanos. Los virus actuales de la influenza porcina H3N2 están estrechamente asociados a los virus H3N2 de los seres humanos.
¿Hay alguna vacuna para la influenza porcina? Existen vacunas que se administran a los cerdos para la prevención de la influenza porcina. Sin embargo, no hay una vacuna para proteger a las personas contra la influenza porcina. Es posible que la vacuna contra la influenza estacional proporcione protección parcial contra los virus H3N2, pero no contra los virus H1N1 de la influenza porcina.


¿Qué es una pandemia?

La pandemia es una epidemia que afecta al mismo tiempo a muchos países en el mundo y, al ser producida por un virus nuevo, puede ocasionar un cuadro clínico de mayor severidad.

¿Por qué se produce una pandemia de influenza?

El virus de la influenza-A es el que produce principalmente los brotes estaciónales, epidemias y pandemias. Este virus habita principalmente en aves acuáticas silvestres, que rara vez pueden infectar a otros animales (cerdos y otros) y al hombre.

Existen varios tipos diferentes de virus influenza. Los subtipo difieren en algunas de las proteínas en la superficie del virus, pudiendo variar la hemaglutinina (H), la neuraminidasa (N) o ambas.

Los virus pandémicos emergen como resultado de un proceso llamado “shift antigénico”, que causa un abrupto o repentino cambio mayor en los virus influenza-A. Estos cambios son causados por nuevas combinaciones de las proteínas H y N en la superficie del virus. Los cambios dan lugar a un nuevo subtipo de influenza-A.

La aparición de un nuevo subtipo de virus de influenza –A es el primer paso hacia una pandemia; sin embargo, para que esta ocurra, el nuevo virus debe tener la capacidad de transmitirse fácilmente de persona a persona. Debido a que este virus es nuevo, prácticamente ninguna persona dispone de inmunidad, siendo el 100% de la población susceptible. Es decir, toda la población está en riesgo de contraer la enfermedad al mismo tiempo, surgiendo así una pandemia.

¿Qué pandemias han ocurrido en el mundo?

Durante el siglo XX se presentaron tres pandemias:

- influenza Española de 1918-1919, que dio la vuelta al mundo en 4-6 meses, con ondas epidémicas durante 2 años y que produjo la muerte de 40-50 millones de personas. En Chile entre abril y mayo de 1918 aparecieron los primeros casos de Influenza, se reportaron 23.789 muertes, en una población que sumaba 3,6 millones para 1919. Entre 1918 y 1920 se produjeron en total 37.500 muertes.

- Influenza Asiática de 1957, en la que murieron 2 millones de personas en el mundo. Afectó a Chile a partir de julio, los primeros casos se confirmaron en la provincia de Tarapacá y Antofagasta y, casi simultáneamente, en Valparaíso y Santiago aislándose el virus Influenza A, Japón 305. Se extendió de norte a sur y llegó a Magallanes a fines de septiembre. Se estimó un total de 1.400.000 casos, de los cuales 800.000 fueron en Santiago. Los más afectados fueron los escolares, en una proporción de 80%. La letalidad fue muy baja (1,3 defunciones por cada 1.000 enfermos).

- Influenza Hong-Kong en 1968, con 1 millón de muertes en el mundo, considerándose la más benigna de las tres.

¿Por qué se dice que hay riesgo de pandemia de influenza?

Desde 1997 se han producido brotes de influenza aviar por la cepa H5N1 en varios países de Asia, y recientemente se han detectado brotes en algunos países de Europa.

En Asia se han presentado casos humanos por este nuevo virus; se trata de personas que estuvieron en contacto con aves enfermas.

La proximidad de seres humanos con aves y cerdos, permitiría la emergencia de un subtipo de virus que combine antígenos de cepas aviares y humanas, lo cual lo haría altamente contagioso y para el cual no habría inmunidad.

¿Cuál es la diferencia entre gripe aviar y pandemia de Influenza?

La influenza aviar se refiere a un gran grupo de diferentes virus de influenza que afecta principalmente a aves. Raras ocasiones estos virus aviares pueden infectar otras especies, incluyendo cerdos y humanos. La inmensa mayoría de estos virus influenza aviar no infectas al hombre.

Una pandemia de influenza ocurre cuando emerge un nuevo subtipo de virus influenza, que no ha circulado previamente en humanos.

Por esta razón, la cepa H5N1 tiene potencial pandémico, debido a que podría adaptarse y por consiguiente, transmitirse entre humanos. Si se produce esta adaptación, el virus se transforma en un virus de influenza humano.

¿Qué está haciendo el mundo para enfrentar una posible pandemia?

La Organización Mundial de la Salud (OMS) ha trabajado desde 1997 con todos países del mundo, para fortalecer la vigilancia de virus influenza; un sistema de vigilancia sensible es indispensable para la detección de una cepa emergente.


Pandemia
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Una pandemia es la afectación de una enfermedad de personas a lo largo de un área geográficamente extensa. Técnicamente hablando debería cubrir el mundo entero y afectar a todos. Afortunadamente no ha habido una pandemia en ese sentido de la palabra. Vocablo que procede del griego pandêmon nosêma (enfermedad), παν (pan = todo) + dêm (demos pueblo), cuya expresión significa enfermedad de todo el pueblo.
Epidemia
Epidemia (del griego epi, por sobre y demos, pueblo), en su definición tradicional, es una enfermedad ampliamente extendida que afecta a muchos individuos en una población.
En la actualidad el concepto es una relación entre una línea de base de una enfermedad, que puede ser la prevalencia o incidencia normales, y el número de casos que se detectan en un momento dado. En este sentido si una comunidad se encuentra libre de determinada enfermedad, un solo caso constituye una epidemia. En otras palabras, es un incremento significativamente elevado en el número de casos de una enfermedad con respecto al número de casos esperados.
Una epidemia puede estar restringida a un área local, en cambio, no abarca una extensión más amplia como un país (endemia), o puede tener carácter mundial (pandemia).
Algunos ejemplos de epidemias históricas incluyen la Peste negra de la Europa medieval, la epidemia de Gripe española ocurrida durante la Primera Guerra Mundial y la actual epidemia de SIDA.
Endemia
En epidemiología, una endemia (del griego Eνδημία, "que afecta a un país") es un proceso patológico que se mantiene a lo largo de mucho tiempo en una población o zona geográfica. Generalmente se trata de patologías infecciosas. La enfermedad se mantiene a lo largo de tiempo en un nivel estable, incluyendo variaciones estacionales.
Una endemia es una enfermedad localizada en un lugar determinado y con un alto número de personas afectadas. Ejemplos pueden ser el caso de la malaria, en ciertos países tropicales o cálidos de África, América o Sudeste asiático o el paludismo en ciertas zonas tropicales.
Por orden de importancia en cuanto al grado de extensión de una enfermedad o el número de personas afectadas se habla de endemia, epidemia y pandemia (esta última cuando afecta a poblaciones de todo el mundo).
Causas comunes
Hay que notar que el que una enfermedad mate a mucha gente no la hace una pandemia. Muchas enfermedades, el cáncer por ejemplo, matan a un gran número de personas, pero son de hecho un conjunto de enfermedades agrupadas por conveniencia.
Para que una enfermedad tome la denominación de Pandemia, ésta debe tener un alto grado de infectabilidad y un fácil traslado de un sector geográfico a otro.
Origen de la palabra
Etimológicamente se deriva del griego pan, todo y demos, pueblo.
Pandemias históricas
Ha habido un número de importantes pandemias en la historia humana, todas ellas generalmente zoonosis que han llegado con la domesticación de animales — tales como la viruela, difteria, gripe y tuberculosis. Ha habido un número de epidemias particularmente importantes que merecen una mención por encima de la «mera» destrucción de ciudades:
Guerra del Peloponeso, 430 a. C. Un agente desconocido mató a la cuarta parte de las tropas atenienses y a una cuarta parte de la población a lo largo de cuatro años. Esto debilitó fatalmente la preeminencia de Atenas, pero la virulencia absoluta de la enfermedad evitó una mayor expansión.
Peste antonina, 165–180. Posiblemente viruela traída del Oriente próximo; mató a una cuarta parte de los infectados y hasta cinco millones en total. En el momento más activo de un segundo brote (251–266) se dijo que morían 5.000 personas por día en Roma.
Peste de Justiniano, comenzó en 541. El primer brote registrado de la peste bubónica. Empezó en Egipto y alcanzó Constantinopla en la siguiente primavera, matando (de acuerdo al cronista bizantino Procopio) 10.000 personas por día en su momento más activo y quizá un 40% de los habitantes de la ciudad. Continuó hasta destruir hasta la cuarta parte de los habitantes del Mediterráneo oriental.
La peste negra, comenzó en el siglo XIV. Ochocientos años tras el último brote, la peste bubónica volvía a Europa. Comenzando en Asia, la enfermedad alcanzó el Mediterráneo y Europa occidental en 1348 (posiblemente por mercaderes italianos que huían de la guerra en Crimea), y mató a veinte millones de europeos en seis años, una cuarta parte de la población total y hasta la mitad en las zonas urbanas más afectadas.
Cólera
Primera pandemia (1816–1826). Previamente restringida al subcontinente indio, la pandemia comenzó en Bengala y se expandió a través de la India hacia 1820. Se extendió hasta la China y el Mar Caspio antes de disminuir.
La segunda pandemia (1829–1851) alcanzó Europa, Londres en 1832, Nueva York en el mismo año, y la costa del Pacífico en Norte América por 1834.
La tercera pandemia (1852–1860) principalmente afectó a Rusia, con más de un millón de muertos.
La cuarta pandemia (1863–1875) se extendió en su mayor parte por Europa y África.
La sexta pandemia (1899–1923) tuvo pocos efectos en Europa gracias a los progresos en salud pública, pero Rusia fue gravemente afectada de nuevo.
La séptima pandemia, llamada «El Tor» por la cepa, comenzó en Indonesia en 1961 y alcanzó Bangladesh en 1963, India en 1964, y la URSS en 1966.
La «gripe española» (1918–1919). Comenzó en agosto de 1918 en tres lugares alejados unos de otros: Brest, Boston y Freetown. Una grave y mortífera cepa de gripe se expandió por el mundo. La enfermedad mató a 25 millones de personas en el curso de seis meses; algunos estiman poner el total de los muertos por todo el mundo en más del doble de ese número. Unos 17 millones se estima que murieron en la India, 500.000 en los EE.UU. y 200.000 en Inglaterra. Se desvaneció en 18 meses y la cepa concreta nunca fue determinada.
VIH
Es la enfermedad que consiste en la incapacidad del sistema inmunitario para hacer frente a las infecciones y otros procesos patológicos, es considerada pandemia debido a su rápida propagación, sus victimas van de lo 20 y 25 millones, sobre todo en Africa
La enfermedad epidémica en tiempo de guerra era el tifus, llamada algunas veces «fiebre de los campamentos» debido a su patrón de estallar en tiempos de penalidades. Emergiendo durante las Cruzadas, tuvo su primer impacto en Europa en 1489, en España. Durante la lucha entre los españoles cristianos y los musulmanes en Granada, los españoles perdieron 3.000 efectivos por bajas de guerra y 20.000 por tifus. En 1528 los franceses perdieron 18.000 efectivos de sus tropas en Italia y perdieron la supremacía en Italia en favor de los españoles. En 1542, 30.000 personas murieron de tifus mientras combatían a los Otomanos en los Balcanes. La enfermedad también jugó un papel de importancia en la destrucción de la Grande Armée de Napoleón en Rusia en 1811.
Los encuentros entre los exploradores europeos y las poblaciones del resto del mundo introdujeron frecuentemente epidemias locales de extraordinaria virulencia. La enfermedad mató a gran parte de la población nativa (guanche) de las Islas Canarias en el siglo XVI. La mitad de la población nativa de la isla Española en 1518 murió por la viruela. La viruela también destrozó México en la década de 1520, matando a 150.000 personas sólo en Tenochtitlan, incluyendo el emperador, y Perú en la década de 1530, ayudando a los conquistadores españoles. El sarampión mató a dos millones más de nativos mexicanos en la década de 1600. Y aún en 1848–49, tanto como 40.000 de 150.000 nativos hawaianos se estima que murieron de sarampión, tos ferina y gripe.
Hay también un número de enfermedades desconocidas que fueron extremamente graves pero que ahora se han desvanecido, de manera que su etiología no puede ser establecida. Los ejemplos incluyen la peste antes mencionada de Grecia en 430 a. C. y el English Sweat de la Inglaterra del siglo XVI, que fulminaba a la gente en un instante y que fue mucho más temido que la peste bubónica.
Condiciones para una posible pandemia vírica
La OMS indica que para que pueda aparecer una pandemia, se necesita:
1. Que aparezca un virus nuevo, que no haya circulado previamente y por lo tanto, no exista población inmune a él.
2. Que el virus sea capaz de producir casos graves de enfermedad.
3. Que el virus tenga la capacidad de transmitirse de persona a persona de forma eficaz.